We need the culture stimulus to the nature
mgr inż.Bogdan Góralski @bogdangoralski · 12m · edited: 3s
Public
I was prompted to write this article by two thinkers – a Catholic priest, Jesuit Pierre Teilhard de Chardin and Polish ethologist Jerzy Andrzej Chmurzyński. First at work entitled The convergence of the Universe indicates the need for open-minded scientists to work as a team to establish new global social principles that will lead to the establishment of a new global eugenics affecting the biological and spiritual maturity of future generations. Pierre T. de Chardin gives the goal of the convergence of the world in the revelation of God.
My thoughts about the future of human civilization come to a similar end point, that we basically have no other choice to live our lives over again.
Jerzy Andrzej Chmurzyński, in his work entitled Nature-Culture: opposition or conjunction, comes to the conclusion that after the period of separation of nature from culture, there will be the next, final stage of the development of our civilization – the autonomy of human culture.
I guess that the author meant to shape the social system in such a way that it would induce evolutionarily beneficial biological features of the human species leading to cultural autonomy. This means that since nature has formed culture, culture will now take over the primacy of genetic shaping of individual characteristics, ensuring the optimal evolution of the human species.
It is probably about using natural drives for the development of human culture and environment, which will modify the genotype. The current state of development of the human population is the universality of the model of culture opposing the imperatives of nature, and the next stage is the use of the pressure of nature for the development of culture. That is, culture should accept the imperatives of nature and use them for the beneficial evolutionary development of subsequent generations. The modern separation of culture from nature leads to the deviation of social life and inhibits the evolution of the social system. In order to move to the next stage of the evolution of our civilization, we need to achieve the principles of the social system that combine nature and culture. We will then reach a state enabling further evolutionary development aimed at achieving the end for which our world was created. I formulated my proposals in this direction in the book entitled: Natural history and climate change available online.
Jakuszowice, July 14, 2016 at 17:49 Bogdan Góralski
VI. Looking from a global perspective – summary.
The fate of the Solar System traveling through the Galaxy determines life on Earth and the development of human civilization. Changes in the Earth’s climate resulting from changes in activity
magnetic field of the Sun differentiated the human population into derivatives:
Homo sapiens neandertalensis (Hsn) – developed in a cold climate,
and Homo sapiens sapiens (Hss) – developed in a warm climate.
Studies have shown that Neanderthal features have survived in the modern human population, indicating their mixing with the Homo sapiens sapiens population. Neanderthals had larger brains than Hss and had a habit of teamwork imposed by environmental conditions. They were a hunting population with a dominant male role. Their women were probably the common property of the men. They had a more massive body structure compared to Homo sapiens sapiens (Hss), probably a more aggressive disposition (higher testosterone levels), and greater sexual appetites resulting from a high-protein meat diet. Hsn males probably fathered offspring with Hss females, from which relationships came modern humans with Neanderthal features. This resulted in the differentiation of the human population into those with dominant Hsn features and those with dominant Hss features. Hereditary and culturally derived features of social behavior functioned in both human populations.
In populations with Hsn characteristics, the team culture of men dominated, and in the Hss populations, there was a predominance of women’s culture and individual activities. In my considerations, I focus on the analysis of observations from contemporary life, which indicate the most important features of both populations, which are now clearly culturally diverse. Observations pointing to social dualism within one nation distinguish the Ashkenazi -Hsn and Sephardic -Hss communities among the Jews, and the Confucian -Hsn and Taoist -Hss communities among the Chinese. Ashkenazi and Confucian communities (northern China) have developed a masculine culture characterized by joint, organized activities of male communities and women subordinate to them. Sephardic (?) and Taoist communities nurture individual action with a greater role for women in the community. The Sephardic community comes from Africa and the Taoist community from warm southern China, where environmental conditions allowed individualism and survival with the efforts of only one family.
Both Hsn and Hss communities are currently competing for supremacy in the human world and therefore we observe two social tactics leading to this goal – organized cooperation of men and opposing organized cooperation of women aimed at gaining advantage and domination over the world.
In the Hsn community, survival is ensured by a social role resulting from the knowledge of a man serving a superior male community, whose influence and power ensure the material position of individual members. It is inherited by a man. This community is aimed at limiting private property because it puts men at risk of premature death at the hands of women and their children due to the mechanisms of inheritance. The Hsn community specializes in achieving the benefits of full-time, old-age security social service. The state takes care of children, providing nurseries, kindergartens, and free education. The state exists because there is demand for jobs in which competences are not checked by the market. Such jobs are the specialty of Hsn men. A male-led collective provides egalitarian living conditions for all. Examples of such communities include male-led state organizations in China, Russia, and Iran.
In the Hss community, about which I have very little knowledge, the inheritance tends to be the woman and she gains wealth by marrying a wealthy man or inheriting the property from her parents. What counts in this community is the individual success of the family and offspring, focused on achieving maximum profits from private business ensuring a safe old age. This tactic results from a mother’s love, which has always had to take care of its offspring, often abandoned by selfish fathers. The women noticed that their father might no longer exist and the business inherited from him would still bring profits.
To raise two children in Poland today, you need to spend about PLN 500,000 on them, and you also need to provide them with a flat, which costs a similar amount. Collecting such money, apart from maintenance costs, requires a thriving private company that meets the needs of the community because full-time work will not provide such profits unless supported by corruption. Societies with a majority of women will develop market economies with a dominant elite private sector. Examples of such communities are the USA, Australia, Great Britain, and Taiwan. Poland is a mixture of both systems.
A different social tactic is the principle of inheritance through society that I proposed to Poles.
Wealth (enriching us and our neighbors) acquired individually, but with social support, after the end of business activity, will ensure a prosperous old age and return to society. Adult children will be taken into care by society, which will enable them to start a business that meets social needs. We will then create optimal conditions for the development of children and Earth’s civilization. Principleinheritance by society will result in the selection of spouses based on preference – the importance of love among people will increase, which is the most important thing in the development of our civilization. The focus on raising children properly forces parents to make business efforts – they have to earn a lot of money for it. This should be fully supported by the social environment, which will thus survive, enrich and develop.
Personal Property is a resource of energy (knowledge) accumulated during life to fulfill life tasks, i.e. extend and improve the existence of a society that protects the individual. Sell your personal property gained in your life to the local commune and have a wealth retirement for this.
Since nothing limits energy and no one can appropriate it, everything depends on energy flows between members of society, which must not be stopped by old mechanisms of inheritance.
The balance of energy absorbed and released by humans from society should be greater than or equal to zero. Then society will continue to develop a civilization in which the principle must be applied: I will have a lot if you are also rich. To achieve this, it is necessary to implement rules enabling universal enrichment, and it is possible.
The 2001 Nobel Prize in Economics awarded to Akerlof, Spencer, Stiglitz for
proving that there is information asymmetry in the free market (Kołodko 2013:130) suggests the need for a government market regulator to remove this knowledge asymmetry. My proposal to establish the POL-CAT company, exclusively owned by young employees, whose task is to supply the market with means of production and allocate all profits to scientific research, is in fact an initiative to establish a global business regulator.
Global warming increases market prosperity and the market dominates, while the role of the state weakens. During economic downturns and cooling, the role of the government and the state increases in creating public expenditure, which stabilizes demand but increases the state’s debt. POL-CAT is to be a market regulator, lowering supply prices during economic downturns, which will maintain demand, and raising prices during economic booms to realize profits and finance scientific research. Working at POL-CAT, which offers all quality-verified global production, will provide young employees with the necessary market knowledge about the needs of human civilization and will enable them to set up their own market service or production company that meets these needs. The market meets human needs and this requires some control as to compliance with humanitarian and ethical criteria.
An efficient market requires good, simple, and respected law. Respect for the law by citizens limits the role of the state. Opening the economy to the outside world also limits state interference. POL-CAT will be a company open to the world and applying universal global law in practice.
Currently, in Western industrialized countries, due to depopulation, the employer-employee conflict is disappearing, and production is moving from the West to the East, where this conflict is constantly growing. A new pressing social problem will appear – the conflict between food producers and consumers. This conflict can only be avoided by bringing poor Asian and African farmers to Western countries to develop a modern feudal agricultural system and increase food production. This requires the development of universal ethics for the societies thus created, ensuring harmonious coexistence of minorities. This ethic should provide equal rights to the world of women and the world of men.
In 2000, when I was 44, I was unaware of the eternal conflict between men and women. I ran my company unaware of the fundamental divisions in the business world and tried to take an independent position. They tried to take over my company and put me in one of these two worlds. I chose freedom and closed my commercial activity. Today I know how to reconcile men and women and I know how to run a company in accordance with the rules set by these different worlds. Fire and water can be combined. I am prepared to be the regulator between the market world run by women and the world of jobs run by men.
If we can harmonize the spheres of men and women, our global society will become more just and empowered to achieve universal happiness. Barriers between civilizations result from different methods of resolving the conflict of interests between men and women. Man strives for knowledge and woman for love. The harmonious combination of man and woman, knowledge and love will give our society enormous strength – the powerful energy of a new star that will ensure further life for us and the next world.
The new world will be the culmination of the evolution of our world, its fulfillment. It will be another element of the eternal chain of being, ending in the act of harmonious combination of knowledge and love – the rational and loving union of a man and a woman. Poles who admire women and love science will easily find their way in this new world.
The task of the Polish nation is to introduce equality between men and women in the world, on the path of both to love and knowledge. With God’s help, I established an exemplary Polish marriage with my wife, Maria. Our fates embody the ideal of the relationship between a man and a woman. Having acquired knowledge, a man supports his wife and children, who are educated, then, after raising the children, the spouses switch roles and the wife supports her husband, while he devotes himself to learning in the service of society. Then both of them, by serving society and passing on the fruits of their lives, secure their old age. Such a Polish family creates social and civilizational progress. Poles, taking the best examples from the world, should develop their original culture and create it for other nations. After all, the development of a model of Polish culture is our destiny.
According to the Chinese Book of Changes I-Ching (Wilhelm 1995), the entire being is created as a result of the transformation and interplay of two elementary forces – in-feminine and yang-masculine. Hindu Sankhji Yoga also assumes a harmonious correlation of purusha – pure consciousness, embodying the masculine element, with nature, matter – prakriti, embodying the feminine element. It is certain that the harmony between female power and male power – love between woman and man will bring peace and development to the world. This harmony and love will come when we apply the principles of Jesus Christ in our lives – love of enemies and sharing bread, which will be selfless saving acts introducing the law of saving all energy into our world.
Warsaw, July 1, 2013 Bogdan Góralski
Modified IN jAKUSZOWICE, September 27, 2024, time 3:31 BOGDAN JACEK GÓRALSKI
Potrzebujemy bodźca kulturowego dla natury
mgr inż. Bogdan Góralski @bogdangoralski · 2s
Publiczny
Do napisania tego artykułu zainspirowało mnie dwóch myślicieli – ksiądz katolicki, jezuita Pierre Teilhard de Chardin oraz polski etolog Jerzy Andrzej Chmurzyński. Pierwszy z nich, praca zatytułowana Konwergencja Wszechświata, wskazuje na potrzebę pracy naukowców o otwartych umysłach jako zespołu w celu ustanowienia nowych globalnych zasad społecznych, które doprowadzą do ustanowienia nowej globalnej eugeniki, wpływającej na biologiczną i duchową dojrzałość przyszłych pokoleń. Pierre T. de Chardin stawia cel konwergencji świata w objawieniu Boga.
Moje przemyślenia na temat przyszłości ludzkiej cywilizacji zmierzają do podobnego wniosku – w zasadzie nie mamy innego wyboru, jak przeżyć nasze życie jeszcze raz.
Jerzy Andrzej Chmurzyński w swojej pracy zatytułowanej Natura-Kultura: opozycja czy koniunkcja dochodzi do wniosku, że po okresie oddzielenia się natury od kultury nastąpi kolejny, końcowy etap rozwoju naszej cywilizacji – autonomia kultury ludzkiej.
Sądzę, że autor miał na myśli ukształtowanie systemu społecznego w taki sposób, aby wywoływał ewolucyjnie korzystne cechy biologiczne gatunku ludzkiego prowadzące do autonomii kulturowej. Oznacza to, że skoro natura ukształtowała kulturę, to kultura przejmie teraz prymat genetycznego kształtowania cech indywidualnych, zapewniając optymalną ewolucję gatunku ludzkiego.
Prawdopodobnie chodzi o wykorzystanie naturalnych popędów do rozwoju kultury i środowiska ludzkiego, co zmodyfikuje genotyp. Obecny stan rozwoju populacji ludzkiej to uniwersalność modelu kultury przeciwstawiającego się nakazom natury, a kolejnym etapem jest wykorzystanie presji natury do rozwoju kultury. Oznacza to, że kultura powinna zaakceptować nakazy natury i wykorzystać je dla korzystnego rozwoju ewolucyjnego kolejnych pokoleń. Współczesne oddzielenie kultury od natury prowadzi do zboczenia życia społecznego i hamuje ewolucję systemu społecznego. Aby przejść do następnego etapu ewolucji naszej cywilizacji, musimy osiągnąć zasady systemu społecznego, które łączą naturę i kulturę. Osiągniemy wtedy stan umożliwiający dalszy rozwój ewolucyjny ukierunkowany na osiągnięcie celu, dla którego nasz świat został stworzony. Sformułowałem swoje propozycje w tym kierunku w książce pt.: Historia naturalna i zmiany klimatu dostępnej online.
Jakuszowice, 14 lipca 2016 o 17:49 Bogdan Góralski
VI. Patrząc z perspektywy globalnej – podsumowanie.
Los Układu Słonecznego podróżującego przez Galaktykę determinuje życie na Ziemi i rozwój cywilizacji ludzkiej. Zmiany klimatu Ziemi wynikające ze zmian aktywności
pole magnetyczne Słońca różnicowało populację ludzką na pochodne:
Homo sapiens neandertalensis (Hsn) – rozwijał się w zimnym klimacie,
i Homo sapiens sapiens (Hss) – rozwinęli się w ciepłym klimacie.
Badania wykazały, że cechy neandertalskie przetrwały w populacji współczesnych ludzi, co wskazuje na ich mieszanie się z populacją Homo sapiens sapiens. Neandertalczycy mieli większe mózgi niż Hss i mieli nawyk pracy zespołowej narzucony przez warunki środowiskowe. Byli populacją łowiecką z dominującą rolą samca. Ich kobiety były prawdopodobnie wspólną własnością mężczyzn. Mieli masywniejszą budowę ciała w porównaniu do Homo sapiens sapiens (Hss), prawdopodobnie bardziej agresywną dyspozycję (wyższy poziom testosteronu) i większy apetyt seksualny wynikający z diety mięsnej bogatej w białko. Samce Hsn prawdopodobnie spłodziły potomstwo z samicami Hss, z których pokrewieństwa wywodzili się współcześni ludzie o cechach neandertalskich. Doprowadziło to do zróżnicowania populacji ludzkiej na osoby z dominującymi cechami Hsn i osoby z dominującymi cechami Hss. Dziedziczne i kulturowo odziedziczone cechy zachowań społecznych funkcjonowały w obu populacjach ludzkich.
W populacjach o cechach Hsn dominowała kultura zespołowa mężczyzn, a w populacjach Hss dominowała kultura kobieca i indywidualne działania. W swoich rozważaniach skupiam się na analizie obserwacji z życia współczesnego, które wskazują na najważniejsze cechy obu populacji, które są obecnie wyraźnie zróżnicowane kulturowo. Obserwacje wskazujące na dualizm społeczny w obrębie jednego narodu rozróżniają społeczności aszkenazyjskie -Hsn i sefardyjskie -Hss wśród Żydów oraz konfucjańskie -Hsn i taoistyczne -Hss wśród Chińczyków. Społeczności aszkenazyjskie i konfucjańskie (północne Chiny) rozwinęły kulturę męską charakteryzującą się wspólnymi, zorganizowanymi działaniami społeczności męskich i podporządkowanych im kobiet. Społeczności sefardyjskie (?) i taoistyczne pielęgnują indywidualne działania, przy czym większą rolę w społeczności odgrywają kobiety. Społeczność sefardyjska pochodzi z Afryki, a społeczność taoistyczna z ciepłych południowych Chin, gdzie warunki środowiskowe pozwalały na indywidualizm i przetrwanie dzięki wysiłkom tylko jednej rodziny.
Społeczności Hsn i Hss rywalizują obecnie o dominację w świecie ludzi, dlatego możemy zaobserwować dwie taktyki społeczne prowadzące do tego celu – zorganizowaną współpracę mężczyzn i przeciwstawną jej zorganizowaną współpracę kobiet, mającą na celu uzyskanie przewagi i dominacji nad światem.
W społeczności Hsn przetrwanie jest zapewnione przez rolę społeczną wynikającą ze świadomości mężczyzny służącego wyższej społeczności męskiej, której wpływ i władza zapewniają materialną pozycję poszczególnych członków. Dziedziczy ją mężczyzna. Ta społeczność ma na celu ograniczenie własności prywatnej, ponieważ naraża mężczyzn na ryzyko przedwczesnej śmierci z rąk kobiet i ich dzieci z powodu mechanizmów dziedziczenia. Społeczność Hsn specjalizuje się w osiąganiu korzyści z pełnoetatowej, zabezpieczenia społecznego na starość. Państwo opiekuje się dziećmi, zapewniając żłobki, przedszkola i bezpłatną edukację. Państwo istnieje, ponieważ istnieje zapotrzebowanie na pracę, w której kompetencje nie są sprawdzane przez rynek. Takie prace są specjalnością mężczyzn Hsn. Kolektyw kierowany przez mężczyzn zapewnia egalitarne warunki życia dla wszystkich. Przykłady takich społeczności obejmują organizacje państwowe kierowane przez mężczyzn w Chinach, Rosji i Iranie.
W społeczności Hss, o której mam bardzo nikłą wiedzę, dziedziczenie przypada zazwyczaj kobiecie, która zdobywa majątek, wychodząc za mąż za bogatego mężczyznę lub dziedzicząc majątek po rodzicach. W tej społeczności liczy się indywidualny sukces rodziny i potomstwa, skoncentrowany na osiąganiu maksymalnych zysków z prywatnego biznesu zapewniającego bezpieczną starość. Ta taktyka wynika z miłości matki, która zawsze musiała dbać o swoje potomstwo, często porzucane przez samolubnych ojców. Kobiety zauważyły, że ich ojciec może już nie istnieć, a odziedziczony po nim biznes nadal będzie przynosił zyski.
Aby wychować dwójkę dzieci w Polsce, trzeba dziś wydać na nie około 500 000 zł, a także zapewnić im mieszkanie, które kosztuje podobną kwotę. Aby zebrać takie pieniądze, oprócz kosztów utrzymania, potrzebna jest dobrze prosperująca prywatna firma, która zaspokaja potrzeby społeczności, ponieważ praca na pełen etat nie przyniesie takich zysków, jeśli nie będzie wspierana korupcją. Społeczeństwa, w których większość stanowią kobiety, będą rozwijać gospodarkę rynkową z dominującym elitarnym sektorem prywatnym. Przykładami takich społeczności są USA, Australia, Wielka Brytania i Tajwan. Polska jest mieszanką obu systemów.
Inną taktyką społeczną jest zasada dziedziczenia poprzez społeczeństwo, którą zaproponowałem Polakom .
Bogactwo (wzbogacające nas i naszych sąsiadów) nabyte indywidualnie, ale przy wsparciu społecznym, po zakończeniu działalności gospodarczej zapewni dostatnią starość i powrót do społeczeństwa. Dorosłe dzieci zostaną objęte opieką społeczną, co umożliwi im rozpoczęcie działalności gospodarczej, która odpowiada potrzebom społecznym. Stworzymy wówczas optymalne warunki do rozwoju dzieci i cywilizacji Ziemi. Zasadadziedziczenie przez społeczeństwo będzie skutkować doborem małżonków na podstawie preferencji – wzrośnie znaczenie miłości wśród ludzi, która jest najważniejszą rzeczą w rozwoju naszej cywilizacji. Skupienie się na właściwym wychowaniu dzieci zmusza rodziców do wysiłków biznesowych – muszą na to dużo zarobić. Powinno to być w pełni wspierane przez otoczenie społeczne, które dzięki temu przetrwa, wzbogaci się i rozwinie.
Własność osobista to zasób energii (wiedzy) zgromadzony w ciągu życia w celu wypełniania zadań życiowych, tj. rozszerzania i ulepszania istnienia społeczeństwa, które chroni jednostkę. Sprzedaj swoją własność osobistą zdobytą w ciągu życia lokalnej gminie i miej za to bogatą emeryturę.
Ponieważ nic nie ogranicza energii i nikt nie może jej sobie przywłaszczyć, wszystko zależy od przepływów energii między członkami społeczeństwa, których nie można blokować starymi mechanizmami dziedziczenia.
Bilans energii pochłanianej i uwalnianej przez ludzi ze społeczeństwa powinien być większy lub równy zeru. Wtedy społeczeństwo będzie nadal rozwijać cywilizację, w której zasada musi być stosowana: będę miał dużo, jeśli ty też będziesz bogaty. Aby to osiągnąć, konieczne jest wdrożenie zasad umożliwiających powszechne wzbogacenie, a to jest możliwe.
Nagroda Nobla w dziedzinie ekonomii za rok 2001 przyznana Akerlofowi, Spencerowi i Stiglitzowi za
udowodnienie, że na wolnym rynku występuje asymetria informacji (Kołodko 2013:130) sugeruje potrzebę rządowego regulatora rynku, który usunie tę asymetrię wiedzy. Moja propozycja powołania spółki POL-CAT, której wyłącznymi właścicielami są młodzi pracownicy, a której zadaniem jest zaopatrywanie rynku w środki produkcji i przeznaczanie całości zysków na badania naukowe, jest w istocie inicjatywą powołania globalnego regulatora biznesu.
Globalne ocieplenie zwiększa dobrobyt rynku, a rynek dominuje, podczas gdy rola państwa słabnie. Podczas recesji i ochłodzenia gospodarczego rola rządu i państwa wzrasta w tworzeniu wydatków publicznych, które stabilizują popyt, ale zwiększają zadłużenie państwa. POL-CAT ma być regulatorem rynku, obniżając ceny dostaw podczas recesji, co utrzyma popyt, i podnosząc ceny podczas boomu gospodarczego, aby realizować zyski i finansować badania naukowe. Praca w POL-CAT, który oferuje całą zweryfikowaną pod względem jakości globalną produkcję, zapewni młodym pracownikom niezbędną wiedzę rynkową na temat potrzeb ludzkiej cywilizacji i umożliwi im założenie własnej firmy usługowej lub produkcyjnej na rynku, która spełnia te potrzeby. Rynek spełnia ludzkie potrzeby, a to wymaga pewnej kontroli pod kątem zgodności z kryteriami humanitarnymi i etycznymi.
Efektywny rynek wymaga dobrego, prostego i szanowanego prawa. Poszanowanie prawa przez obywateli ogranicza rolę państwa. Otwarcie gospodarki na świat zewnętrzny ogranicza również ingerencję państwa. POL-CAT będzie firmą otwartą na świat i stosującą w praktyce uniwersalne prawo globalne.
Obecnie w zachodnich krajach uprzemysłowionych, z powodu wyludnienia, konflikt pracodawca-pracownik zanika, a produkcja przenosi się z Zachodu na Wschód, gdzie ten konflikt stale narasta. Pojawi się nowy palący problem społeczny – konflikt między producentami żywności a konsumentami. Tego konfliktu można uniknąć tylko poprzez sprowadzenie biednych rolników azjatyckich i afrykańskich do krajów zachodnich, aby rozwinąć nowoczesny feudalny system rolniczy i zwiększyć produkcję żywności. Wymaga to opracowania uniwersalnej etyki dla tak tworzonych społeczeństw, zapewniającej harmonijne współistnienie mniejszości. Etyka ta powinna zapewniać równe prawa światu kobiet i światu mężczyzn.
W 2000 roku, kiedy miałam 44 lata, nie byłam świadoma odwiecznego konfliktu między mężczyznami i kobietami. Prowadziłam swoją firmę nieświadoma podstawowych podziałów w świecie biznesu i próbowałam zająć niezależne stanowisko. Próbowali przejąć moją firmę i umieścić mnie w jednym z tych dwóch światów. Wybrałam wolność i zamknęłam działalność komercyjną. Dziś wiem, jak pogodzić mężczyzn i kobiety i wiem, jak prowadzić firmę zgodnie z zasadami ustalonymi przez te różne światy. Ogień i woda mogą się połączyć. Jestem gotowa być regulatorem między światem rynku rządzonym przez kobiety a światem miejsc pracy rządzonym przez mężczyzn.
Jeśli uda nam się zharmonizować sfery mężczyzn i kobiet, nasze globalne społeczeństwo stanie się bardziej sprawiedliwe i wzmocnione, aby osiągnąć powszechne szczęście. Bariery między cywilizacjami wynikają z różnych metod rozwiązywania konfliktu interesów między mężczyznami i kobietami. Mężczyzna dąży do wiedzy, a kobieta do miłości. Harmonijne połączenie mężczyzny i kobiety, wiedzy i miłości da naszemu społeczeństwu ogromną siłę – potężną energię nowej gwiazdy, która zapewni dalsze życie nam i następnemu światu.
Nowy świat będzie kulminacją ewolucji naszego świata, jego spełnieniem. Będzie kolejnym elementem wiecznego łańcucha bytu, kończącym się aktem harmonijnego połączenia wiedzy i miłości – rozumnego i kochającego związku mężczyzny i kobiety. Polacy, którzy podziwiają kobiety i kochają naukę, bez trudu odnajdą się w tym nowym świecie.
Zadaniem narodu polskiego jest wprowadzenie równości między mężczyzną a kobietą na świecie, na drodze obojga do miłości i wiedzy. Z Bożą pomocą założyłem wzorowe polskie małżeństwo z moją żoną Marią. Nasze losy ucieleśniają ideał związku mężczyzny i kobiety. Zdobywszy wiedzę, mężczyzna utrzymuje żonę i dzieci, które się kształcą, następnie, po wychowaniu dzieci, małżonkowie zamieniają się rolami i żona utrzymuje męża, podczas gdy on poświęca się nauce w służbie społeczeństwu. Wówczas oboje, służąc społeczeństwu i przekazując owoce swojego życia, zabezpieczają sobie starość. Taka polska rodzina tworzy postęp społeczny i cywilizacyjny. Polacy, biorąc najlepsze przykłady ze świata, powinni rozwijać swoją oryginalną kulturę i tworzyć ją dla innych narodów. Wszakże rozwój wzorca kultury polskiej jest naszym przeznaczeniem.
Według chińskiej Księgi Przemian I-Cing (Wilhelm 1995) cała istota powstaje w wyniku transformacji i współdziałania dwóch elementarnych sił – nie-żeńskiej i yang-męskiej. Hinduska Sankhji Joga zakłada również harmonijną korelację purusha – czystej świadomości, ucieleśniającej pierwiastek męski, z naturą, materią – prakriti, ucieleśniającą pierwiastek żeński. Pewne jest, że harmonia między żeńską mocą i męską mocą – miłość między kobietą i mężczyzną przyniesie światu pokój i rozwój. Ta harmonia i miłość nadejdą, gdy w swoim życiu zastosujemy zasady Jezusa Chrystusa – miłość do wrogów i dzielenie się chlebem, co będzie bezinteresownymi aktami ratunkowymi wprowadzającymi prawo ratowania wszelkiej energii do naszego świata.
Warszawa , 1 lipca 2013 Bogdan Góralski
Modified IN jAKUSZOWICE, September 27, 2024, time 3:31 BOGDAN JACEK GÓRALSKI
TRANSLATED BOTH WAY BY translate google
2 visits · 1 online
© 2024 JustPaste.it